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| Citations : ambondrombe |
| 1905 | Ardant Du Picq : Les Tanala de l' Ikongo | |
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page 20 | Le massif de l'Iratra ou Ambondrombe forme les Champs-Élysées de la légende malgache. C'est là que demeurent les âmes des Tanala, des Betsileo, des Bara, des Hova ; c'est de là aussi que descend le Maintimbahatra, rivière sacrée de l'Ikongo | |
| 2002 | Rabetaliana Hanta : Madagascar, memory and change in mountain areas | |
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page 2 | Ambondrombe is an historical site on the border between Betsileo and Tanala lands, towards the southern end of the Malagasy eastern escarpment between Ranomafana and Andringitra National Parks. The site is sacred for local communities and still relatively intact. Dense tropical forests cover its flanks, giving way to rare cloud forests at the summit. At lower elevation, the undulating savannah gives way to the manicured farms of irrigated rice, tobacco, maize, potato, and fruit trees of the local tribe, the Betsileo. In the last century, the Ambondrombe Mountain and surrounding lands were also inhabited by several generations of Betsileo royal families. They called some Merina people, who brought in their handicraft and agricultural skills. The Merina's cultural influence was absorbed by local people and its impact are still evident today in local architecture, handicrafts, legend, folklore and taboos | |
| Perrier De La Bathie H. : Le Tsaratanana, l'Ankaratra et l'Andringitra | ||
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1911 page 44 | Les Bara de cette région l'appellent Ivohibe, la Grande Montagne, et plus souvent l'Iratsy, le Mauvais, le Terrible, nom sous lequel les Betsileo désignent aussi l'Ambondrombe, cime à l'Est d'Ambalavao, réputée pour être le séjour de tous les morts, de tous les Lolo de la région. Cette appellation identique dérive des mêmes croyances, à cette différence près que les Bara ne peuplent leur Iratsy, c'est-à-dire l'Andringitra, que d'esprits mauvais n'appartenant pas à leur race. |
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